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牌楼,也叫牌坊,古已有之,是中国所特有的文明标记之一.关于牌楼的最早纪录见于《诗经》,当时称为“衡门”.“衡门”的构造是两根柱子架一根横梁.唐代,我国的都会都接纳里坊制,城内被犬牙交错的棋盘式路途分别成多少块方形住民区,这些住民区,唐代称为“坊”.坊是住民寓居区的根本单元,“坊”与“坊”之间有墙相隔,坊墙 设有门,以便通畅,称为坊门.厥后由于门没有太大的实践作用,于是老黎民也逐步称这种坊门为“牌楼”.

牌楼的修建资料多为木质的,也有石质的、琉璃的或砖砌的.木质的牌楼多不延年,现存的有些仿古牌楼,看上去似木质的,实践是先人用钢筋水泥或钢管制作的.

北京现存最陈旧的牌楼是向阳门外神路街牌楼,设置于东岳庙庙门之前.东岳庙始建于元文宗天积年间,有人说初建时,庙门前就有牌楼,能够是木质的,到明万历三十五年,改建成一座三间四柱七楼的绿琉璃牌楼.雄峙若城阙,歇山顶,正脊两头施螭吻,楼顶正中饰火焰宝珠.北面石额为“永延帝祚”,南面石额为“秩祀岱宗”,相传为明朝严嵩之翰墨,意为皇图永固,山河绵延.

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都城博物馆大厅内现竖有一座古牌楼,被称作“等级最高的牌楼”.该牌楼是一座三间四柱的木质彩绘牌楼,原设置在历代帝王庙的山门外,牌楼旁置有一座石碑,上书“官员人等,至此上马”.从前,无论是多高品阶的官员,至此必需上马,步辇儿着从牌楼上面走过.若不云云,就犯有欺君之罪,会被衙役收监的.牌楼上的题额是“景德街”三字.如今此街被称作阜内大街.这座牌楼于20世纪50年月被撤除,都城博物馆建成后,又把它重新直立起来,供大众欣赏.

文丞相祠牌楼坐落于现北京市东城区府学胡同.明洪武九年,北京按察司副使刘崧为留念文天祥这位南宋民族好汉,在他被关押的中央建起了一座“文丞相祠”,并在祠堂地点路途的两头各立了一座牌楼,东口题“教忠坊”,西口题“育贤坊”.这两座牌楼成为弘扬文天祥的民族时令和凛然邪气的意味.人们从牌楼下颠末,无不满怀敬重之情.

牌楼汗青久长,具有丰厚的文明外延和共同的审美代价,因而,临时以来,活着界各地,牌楼这一抽象化的标记已成为陈旧的中汉文明和汗青久长的中国的意味.

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(取材于《北京牌坊妙语》,有编削)

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